«Не стоит стремиться к счастью». Как нам может помочь метод Виктора Франкла

Се­го­дня эк­зи­стен­ци­аль­ная пси­хо­ло­гия — одно из мно­же­ства на­прав­ле­ний те­ра­пии. Но за со­зда­ни­ем од­но­го из ее са­мых по­пу­ляр­ных ме­то­дов — эк­зи­стен­ци­аль­но­го ана­ли­за, — ле­жит силь­ная лич­ная ис­то­рия пси­хи­ат­ра Вик­то­ра Франк­ла. Как она мо­жет по­мочь нам се­го­дня и при­чем тут смысл жиз­ни рас­ска­зы­ва­ет кли­ни­че­ский пси­хо­лог, ав­тор те­ле­грам-ка­на­ла «Пси­хо­лог пи­шет…» Да­рья Яу­ше­ва.

Лич­ный конц­ла­герь — что это зна­чит

Лич­ный конц­ла­герь су­ще­ству­ет внут­ри каж­до­го из нас. Но есть вы­бор — оста­вать­ся в нем или ис­кать вы­ход. Та­кой слож­ный во­прос по­ста­вил со­зда­тель ло­го­те­ра­пии ав­стрий­ский пси­хи­атр Вик­тор Фран­кл. И он знал, о чем го­во­рил: Фран­кл сам про­шел че­рез Те­ре­зи­ен­штадт, Аушвиц и Да­хау. Он су­мел со­хра­нить себя, лю­бовь к миру и жиз­ни. Со­здал на­прав­ле­ние, ко­то­рое по­мо­га­ет лю­дям об­ре­тать опо­ру в са­мые труд­ные вре­ме­на, а еще — на­хо­дить вы­ход из лич­но­го конц­ла­ге­ря. Че­рез по­иск и об­ре­те­ние смыс­ла.

Мы жи­вем в по­сто­ян­ном кон­так­те с ми­ром, он вли­я­ет на нас. Мы об­ре­че­ны каж­дый день от­ве­чать на вы­зо­вы и во­про­сы, ко­то­рые ста­вит пе­ред нами жизнь. Мы от­вет­ствен­ны это де­лать, пи­сал Фран­кл. Но мы сво­бод­ны, и наша сво­бо­да за­клю­ча­ет­ся в том, ка­кой от­вет мы каж­дый день даем миру.

Ос­но­ва­тель ло­го­те­ра­пии лич­ным при­ме­ром по­ка­зал, что оста­вать­ся сво­бод­ным мож­но даже внут­ри кон­цен­тра­ци­он­но­го ла­ге­ря. Он ор­га­ни­зо­вал в Те­ре­зи­ен­штад­те си­сте­му пси­хо­ло­ги­че­ской по­мо­щи, втайне от СС по­мо­гал дру­гим за­клю­чен­ным справ­лять­ся с шо­ком и труд­но­стя­ми пре­бы­ва­ния в су­ро­вых усло­ви­ях, вы­хо­дить из со­сто­я­ния «пси­хи­че­ско­го ва­ку­у­ма».

Внут­рен­ний конц­ла­герь — это со­сто­я­ние за­гнан­но­сти, неиз­быв­но­го стра­да­ния, ко­то­рое за­тя­ги­ва­ет. «Но­чью сплю — днем стра­даю», — го­во­ри­ла одна из па­ци­ен­ток Франк­ла. И это со­сто­я­ние по раз­ным при­чи­нам мо­жет воз­ник­нуть у лю­бо­го че­ло­ве­ка. Ча­сто оно со­про­вож­да­ет­ся ощу­ще­ни­ем эк­зи­стен­ци­аль­но­го ва­ку­у­ма — утра­ты смыс­ла су­ще­ство­ва­ния.

©

Manuel bonadeo/unsplash

---

По­че­му воз­ни­ка­ет пу­сто­та внут­ри

Фран­кл счи­тал, что эк­зи­стен­ци­аль­ный ва­ку­ум воз­ни­ка­ет по двум при­чи­нам:

1. Мы не ве­до­мы ин­стинк­та­ми, как жи­вот­ные. Мы не за­про­грам­ми­ро­ва­ны на ав­то­ма­тиз­мы. У нас есть сво­бо­да воли. Мы мо­жем и, бо­лее того, у нас есть по­треб­ность дей­ство­вать сво­бод­но.
2. Нас не опре­де­ля­ют в пол­ной мере тра­ди­ции, со­гла­ше­ния и цен­но­сти. У нас есть по­треб­ность опре­де­лять себя са­мо­сто­я­тель­но, наша внут­рен­няя со­весть — го­лос, ко­то­рый, слов­но ком­пас, под­ска­зы­ва­ет нам, куда дви­гать­ся. Но по­рой мы его не слы­шим, ста­но­вим­ся кон­форм­ны­ми, бре­дем в тол­пе. По мне­нию Франк­ла, та­кое по­ве­де­ние ста­но­вит­ся при­чи­ной кон­фор­миз­ма в за­пад­ных и то­та­ли­та­риз­ма в во­сточ­ных об­ще­ствах.

Че­ло­век дол­жен сам най­ти от­ве­ты на во­про­сы, как и ради чего ему жить, — от­крыть смысл сво­ей жиз­ни. Это то, что на­прав­ля­ет че­ло­ве­ка, ста­но­вит­ся опо­рой и ори­ен­ти­ром, ос­но­вой для при­ня­тия ре­ше­ний и со­вер­ше­ния вы­бо­ров.

Не сто­ит стре­мить­ся к сча­стью, пре­ду­пре­ждал Вик­тор Фран­кл. Сча­стье — это по­боч­ный эф­фект от ре­а­ли­за­ции смыс­ла. Ка­жет­ся, в об­ще­стве по­треб­ле­ния и в мире, пол­ном стра­да­ний, — это та идея, ко­то­рая по­мо­жет об­ре­сти поч­ву. Кро­ме того, пси­хи­атр утвер­ждал, что и в де­тях раз­ме­щать смысл жиз­ни не сто­ит. Это слиш­ком тя­же­лая ноша для них. Но в чем мо­жет быть най­ден смысл?

Три пути об­ре­те­ния смыс­ла жиз­ни

Вик­тор Фран­кл необыч­ным об­ра­зом под­хо­дил к трак­тов­ке по­ня­тия «смысл жиз­ни». Он утвер­ждал, что не су­ще­ству­ет смыс­ла «во­об­ще», но есть кон­крет­ный смысл в каж­дом мо­мен­те. От си­ту­а­ции к си­ту­а­ции он бу­дет ме­нять­ся.

Фран­кл пред­ла­гал три пути об­ре­те­ния смыс­ла:

1. По­лу­че­ние но­во­го опы­та че­рез цен­но­сти пе­ре­жи­ва­ния: важ­но об­ра­щать вни­ма­ние на мир во­круг, ви­деть пре­крас­ное в каж­дом дне, лю­бить то, что окру­жа­ет;
2. Твор­че­ство — со­зда­ние чего-то но­во­го: это мо­жет быть во­лон­тер­ство, пред­при­ни­ма­тель­ство, твор­че­ство в чи­стом виде;
3. По­сред­ством за­ня­тия по­зи­ции по от­но­ше­нию к про­ис­хо­дя­ще­му, к судь­бе и об­сто­я­тель­ствам — к тому, что невоз­мож­но из­ме­нить.

Это воз­мож­но бла­го­да­ря тем спо­соб­но­стям, ко­то­ры­ми на­де­лен че­ло­век:

• Спо­соб­ность к вы­хо­ду за пре­де­лы себя. Фран­кл на­зы­вал это са­мот­ранс­цен­ден­ци­ей. Это бук­валь­но пе­ре­на­прав­ле­ние вни­ма­ния на внеш­ний мир.
• Спо­соб­но­сти к са­мо­ди­стан­ци­ро­ва­нию — воз­вы­ше­нию над си­ту­а­ци­ей, взгля­ду на себя со сто­ро­ны.

Эту спо­соб­ность Фран­кл ил­лю­стри­ру­ет на соб­ствен­ном при­ме­ре в кни­ге «Ска­зать жиз­ни „Да!“: пси­хо­лог в конц­ла­ге­ре»:

«Так, я пом­ню, как од­на­жды утром шел из ла­ге­ря, не спо­соб­ный боль­ше тер­петь го­лод, хо­лод и боль в ступне, опух­шей от во­дян­ки, об­мо­ро­жен­ной и гно­я­щей­ся. Мое по­ло­же­ние ка­за­лось мне без­на­деж­ным. За­тем я пред­ста­вил себя сто­я­щим за ка­фед­рой в боль­шом, кра­си­вом, теп­лом и свет­лом лек­ци­он­ном зале пе­ред за­ин­те­ре­со­ван­ной ауди­то­ри­ей, я чи­тал лек­цию на тему „Груп­по­вые пси­хо­те­ра­пев­ти­че­ские опы­ты в кон­цен­тра­ци­он­ном ла­ге­ре“ и го­во­рил обо всем, че­рез что про­шел. По­верь­те мне, в тот мо­мент я не мог на­де­ять­ся, что на­ста­нет тот день, ко­гда мне дей­стви­тель­но пред­ста­вит­ся воз­мож­ность про­честь та­кую лек­цию».

Спу­стя годы имен­но в та­ком окру­же­нии Вик­тор Фран­кл об­на­ру­жил себя чи­та­ю­щим лек­ции в боль­ших ауди­то­ри­ях.

Юмор, по мне­нию Франк­ла, — еще один спо­соб са­мо­ди­стан­ци­ро­ва­ния в труд­ные вре­ме­на. Он по­мо­га­ет соз­дать ди­стан­цию меж­ду со­бой и со­бы­ти­ем, встать над об­сто­я­тель­ства­ми.

©

Manuel bonadeo/unsplash

---

Че­ло­ве­че­ское до­сто­ин­ство

Фран­кл от­ри­цал та­кое по­ня­тие, как «кол­лек­тив­ная вина». По его мне­нию, вина мо­жет быть толь­ко ин­ди­ви­ду­аль­ной. Он свя­зы­вал это с че­ло­ве­че­ским до­сто­ин­ством. Это то, что не за­ви­сит от пола, расы, фи­зи­че­ских осо­бен­но­стей, те­ку­щих об­сто­я­тельств, и по сути яв­ля­ет­ся клю­че­вой ха­рак­те­ри­сти­кой лич­но­сти.

До­сто­ин­ство невоз­мож­но от­нять у че­ло­ве­ка. Мы ви­дим се­го­дня это на при­ме­рах лю­дей, ко­то­рые сто­ят за свои цен­но­сти в раз­лич­ных си­ту­а­ци­ях. В том чис­ле и на ра­бо­те — про­ти­во­стоя бул­лин­гу или моббин­гу, на­при­мер, от­ста­и­вая пра­во на жест­кий ра­бо­чий гра­фик.

Или в се­мье — за­щи­щая ре­бен­ка от на­па­док род­ствен­ни­ков, от­ста­и­вая его пра­во быть со­бой. Или свое пра­во жить в со­от­вет­ствии с соб­ствен­ным вы­бо­ром парт­не­ра и от­но­ше­ний с ним.

По­иск смыс­ла — врож­ден­ная мо­ти­ви­ру­ю­щая сила. Это усло­вие пси­хи­че­ско­го здо­ро­вья. В лю­бые вре­ме­на, в са­мых раз­но­об­раз­ных со­сто­я­ни­ях он мо­жет быть от­крыт, счи­тал Фран­кл. Смысл все­гда су­ще­ству­ет, мы мо­жем про­сто не ви­деть его в кон­крет­ный мо­мент. Но в нас есть воля и внут­рен­няя прав­да, ко­то­рые мож­но ис­поль­зо­вать как ком­пас.