Хюгге, люкке и лагом: почему мы одержимы уютной жизнью больше, чем раньше

В по­след­ние несколь­ко лет все боль­ше лю­дей увлек­лись иде­ей до­маш­не­го уюта. Пол­ки книж­ных ма­га­зи­нов за­пол­не­ны ли­те­ра­ту­рой о скан­ди­нав­ских прин­ци­пах ком­фор­та и сча­стья. Пан­де­мия лишь уси­ли­ла этот ин­те­рес. Пе­ре­ска­зы­ва­ем ма­те­ри­ал BBC о том, с чем это свя­за­но и есть ли у та­ко­го увле­че­ния тем­ные сто­ро­ны.

Наш ин­те­рес ко все­му уют­но­му — от пу­ши­стых та­по­чек и гир­лянд до зву­ков по­трес­ки­ва­ю­щих дров в ка­мине — рез­ко воз­рос во вре­мя пан­де­мии. Все это мож­но по­нять: мы на­ча­ли про­во­дить боль­шую часть вре­ме­ни дома, так что де­кор стал ре­гу­ляр­но скра­ши­вать наши ру­тин­ные буд­ни. Од­на­ко ос­нов­ная идея уюта буд­то бы по­те­ря­лась. Ведь это очень ши­ро­кое по­ня­тие, ко­то­рое ско­рее озна­ча­ет чув­ство без­опас­но­сти, удо­вле­тво­рен­но­сти и бла­го­по­лу­чия. И да, ино­гда это мож­но по­лу­чить, ку­пив но­вую пу­ши­стую пи­жа­му, но все за­ви­сит не толь­ко от нее.

Ны­неш­ний ин­те­рес к уюту на­чал рас­ти при­мер­но с 2015 года. В то же вре­мя в мире ак­тив­но про­ис­хо­ди­ли круп­ные по­ли­ти­че­ские со­бы­тия: До­нальд Трамп объ­явил о том, что бу­дет бал­ло­ти­ро­вать­ся в пре­зи­ден­ты, а бри­тан­ский пар­ла­мент объ­явил ре­фе­рен­дум. В Рос­сии все тоже не ути­ха­ло. На фоне все­го это­го из­да­тель­ства на­ча­ли вы­пус­кать пач­ка­ми кни­ги о кон­цеп­ции хюг­ге — это чув­ство уюта и при­зна­ние про­стых удо­воль­ствий. Со­всем ско­ро это сло­во ста­ло на­сто­я­щим мар­ке­тин­го­вым зо­ло­том: его на­ча­ли ис­поль­зо­вать при про­да­же все­го — от ке­ра­ми­че­ской по­су­ды до на­столь­ных игр для ве­че­ри­нок. Род­ствен­ные кон­цеп­ции (люк­ке, ла­гом и дру­гие) так­же на­би­ра­ли по­пу­ляр­ность, хоть и не ста­ли та­ким же хи­том, как хюг­ге.

Уют стал при­быль­ным сег­мен­том рын­ка, на ко­то­рый ори­ен­ти­ру­ют­ся все — от стар­та­пов в Крем­ни­е­вой до­лине до ал­ко­голь­ных брен­дов. На ка­ран­тине так­же осо­бую по­пу­ляр­ность сре­ди зу­ме­ров на­бра­ла эс­те­ти­ка «кот­те­дж­кор» — бег­ство от из­бы­точ­но­го по­треб­ле­ния и ро­ман­ти­за­ция иде­а­лов бо­лее про­стых эпох. В них есть от­ли­чи­тель­ные эле­мен­ты — на­при­мер, сель­ские сады, пле­те­ные кор­зи­ны, ста­рин­ная ме­бель. Эта кон­цеп­ция так­же раз­де­ля­ет чув­ство но­сталь­гии и ком­фор­та, при­су­щие хюг­ге.

Пси­хо­ло­ги­че­ски лю­дей при­вле­ка­ют эс­те­ти­че­ские мар­ке­ры уюта по несколь­ким при­чи­нам. Одна из них объ­яс­ня­ет­ся кон­цеп­ци­ей био­фи­лии — врож­ден­но­му вле­че­нию че­ло­ве­ка к миру при­ро­ды. Пси­хо­лог Лили Бер­н­хай­мер от­ме­ча­ет: «Даже если вы ра­бо­та­е­те из дома, смот­ри­те в окно и ви­ди­те де­ре­во — этот про­стой взгляд на что-то есте­ствен­ное обост­ря­ет вашу кон­цен­тра­цию, де­ла­ет бо­лее со­сре­до­то­чен­ным и в то же вре­мя по­мо­га­ет снять стресс».

По сло­вам Бер­н­хай­мер, луч­ше все­го био­филь­ные эф­фек­ты воз­ни­ка­ют, ко­гда вы вы­хо­ди­те на ули­цу и про­во­ди­те вре­мя на при­ро­де. Од­на­ко они так­же мо­гут ощу­щать­ся (в мень­шей сте­пе­ни) при вза­и­мо­дей­ствии с при­род­ны­ми эле­мен­та­ми и ма­те­ри­а­ла­ми: огонь (све­чи), де­ре­во (де­ре­вен­ские до­ми­ки) и шерсть (три­ко­таж­ные оде­я­ла).

Нуж­но по­ни­мать, что за по­след­ний год по­ня­тие уюта рас­ши­ри­лось да­ле­ко за пре­де­лы го­ря­щих све­чей и шер­стя­ных сви­те­ров. Се­го­дня в него вхо­дят даже он­лайн-миры — успо­ка­и­ва­ю­щая игра An­i­mal Cross­ing или ме­ди­та­тив­ные и ат­мо­сфер­ные ви­део­ро­ли­ки на ютью­бе. И все это — от­лич­ный спо­соб, что­бы от­влечь­ся от ха­о­са во­круг. Од­на­ко если вы по­ку­па­е­те де­ся­тую свеч­ку за неде­лю, по­ста­рай­тесь на се­кун­ду оста­но­вить­ся и спро­сить себя, не ста­ли ли вы жерт­вой ум­но­го и «уют­но­го» мар­ке­тин­га?

Все са­мое важ­ное и ин­те­рес­ное со­би­ра­ем в на­шем Telegram