Как это было на самом деле: 5 фильмов про «нечисть»

Люди ве­ка­ми при­ду­мы­ва­ют страш­ные ис­то­рии — от фей, по­хи­ща­ю­щих де­тей в древ­ней Ир­лан­дии, до кло­у­на-убий­цы из ма­лень­ко­го го­род­ка в Но­вой Ан­глии. Нам нра­вит­ся пу­гать­ся и со­вре­мен­ная поп-куль­ту­ра от­кры­ва­ет нам огром­ный мир, на­пол­нен­ный кош­ма­ра­ми на лю­бой вкус. Но ино­гда мы слиш­ком се­рьез­но вос­при­ни­ма­ем вы­ду­ман­ное нами и это при­во­дит к по-на­сто­я­ще­му пу­га­ю­щим ве­щам. В этой под­бор­ке мы со­бра­ли для вас филь­мы, рас­ска­зы­ва­ю­щие об ис­то­рии Хел­ло­уи­на, о том, с чего на­ча­лась охо­та на ведьм, а так­же о том, к чему мо­жет при­ве­сти вера в мон­стров. Помни­те, ре­аль­ность куда страш­нее лю­бо­го кино.

Ведь­мы: Сто­ле­тие убийств /Witches: A Cen­tury of Mur­der (2015)

Ко­роль Яков I (VI) был од­ним из вы­да­ю­щих­ся умов сво­е­го вре­ме­ни, но это не по­ме­ша­ло ему ве­рить в кол­дов­ство и стать тем, кто по­ло­жил на­ча­ло охо­ты на ведьм в Шот­лан­дии, за­хва­тив­шей в ито­ге все Бри­тан­ские ост­ро­ва. По­че­му же страх пе­ред «при­спеш­ни­ца­ми Са­та­ны» ока­зал­ся силь­нее ло­ги­ки?

Ис­то­рик Сю­зан­на Лип­скомб за­да­лась этим же во­про­сом и ре­ши­ла все­сто­ронне ис­сле­до­вать ис­то­рию, на­чав с ее ис­то­ков — пер­вой жерт­вы этой кро­ва­вой охо­ты, Гей­лис Дун­кан, ко­то­рая под пыт­ка­ми при­зна­лась в сво­ем кол­дов­стве. Спу­стя все­го год по­сле ее при­зна­ния в стране на­ча­лась на­сто­я­щая чума, за­хва­тив­шая умы лю­дей. В 1591 году слу­чил­ся про­цесс над ведь­ма­ми из Се­вер­но­го Бер­ви­ка, со­знав­ших­ся в за­го­во­ре про­тив са­мо­го ко­ро­ля и его жены. С него и на­чи­на­ет­ся сто­ле­тие лож­ных об­ви­не­ний, пы­ток и убийств, на­прав­лен­ных про­тив неви­нов­ных муж­чин и жен­щин, оста­вив­шее неиз­гла­ди­мый след в ис­то­рии Бри­та­нии.

Са­лем­ская охо­та на ведьм/Salem Witch Hunt (2004)

Про охо­ту на ведьм в ма­лень­ком пу­ри­тан­ском го­род­ке в Но­вой Ан­глии рас­ска­за­но мно­го ис­то­рий, но мало кто зна­ет, что дли­лась она все­го год. В ян­ва­ре 1692 года дочь и пле­мян­ни­ца мест­но­го пас­ты­ря, Сэмю­э­ля Пэр­ри­са, за­бо­ле­ли неиз­вест­ной бо­лез­нью. Де­воч­ки жа­ло­ва­лись на стран­ные ощу­ще­ния, буд­то бы кто-то ко­лет их бу­лав­ка­ми, а так­же от­ка­зы­ва­лись слу­шать про­по­ве­ди и из­да­ва­ли стран­ные зву­ки. Эти симп­то­мы убе­ди­ли их док­то­ра в том, что дети под­верг­лись кол­дов­ско­му вли­я­нию ведьм.

С по­мо­щью по­ка­за­ний де­во­чек ведь­му на­шли. Но ей не суж­де­но было стать един­ствен­ной жерт­вой: сра­зу же за ней в кол­дов­стве об­ви­ни­ли еще несколь­ко жен­щин и муж­чин. Аре­сты не пре­кра­ща­лись и к кон­цу Са­лем­ско­го про­цес­са в тюрь­ме ока­за­лись око­ло 200 че­ло­век, 19 из ко­то­рых были каз­не­ны, 1 че­ло­век скон­чал­ся от пы­ток и еще несколь­ко умер­ли во вре­мя за­клю­че­ния.

Ав­то­ры до­ку­мен­таль­но­го филь­ма от His­tory Chan­nel рас­ска­зы­ва­ют нам об этих со­бы­ти­ях, а так­же пы­та­ют­ся разо­брать­ся, что же по­слу­жи­ло при­чи­ной ис­те­рии, за­хва­тив­шей Са­лем и еще несколь­ко го­ро­дов в Мас­са­чу­сет­се в пе­ри­од с 1692 по 1693 год.

На­сто­я­щая ис­то­рия Хел­ло­уи­на/The Real Story of Hal­loween (2010)

С чего на­ча­лось празд­но­ва­ние Хел­ло­уи­на? По­че­му нам так нра­вит­ся на­ря­жать­ся в чу­до­вищ и пу­гать друг дру­га? От­ку­да по­шла тра­ди­ция хо­дить по до­мам и по­лу­чать сла­до­сти?

Хел­ло­уин — один из тех празд­ни­ков, что бе­рет свое на­ча­ло как в хри­сти­ан­ской, так и в язы­че­ской тра­ди­ции. Сме­ще­ние Дня всех свя­тых и Са­май­на, сим­во­ли­зи­ру­ю­ще­го ко­нец года, дало Хел­ло­уи­ну воз­мож­ность объ­еди­нить в себе сим­во­лы и ри­ту­а­лы обо­их тор­жеств, что сде­ла­ло его еще при­вле­ка­тель­нее.

Фильм от His­tory Chan­nel, вхо­дя­щий в их се­рию «празд­нич­ных до­ку­мен­та­лок» (по­ми­мо Хел­ло­уи­на, мож­но узнать так­же о Дне бла­го­да­ре­ния и Рож­де­стве), рас­ска­зы­ва­ет о за­рож­де­нии празд­ни­ка, его ис­то­ри­че­ских кор­нях и всех тра­ди­ци­ях, скла­ды­вав­ших­ся на про­тя­же­нии ве­ков.

Рель­ный Слен­дер­мен/Be­ware the Slen­der­man (2016)

Как ока­за­лось, к мас­со­вой ис­те­рии склон­ны не толь­ко оби­та­те­ли неболь­ших пу­ри­тан­ских го­ро­дов в XVII веке. В 2014 году две две­на­дца­ти­лет­ние школь­ни­цы при­гла­си­ли свою од­но­класс­ни­цу на про­гул­ку в лес, во вре­мя ко­то­рой на­па­ли на нее и оста­ви­ли уми­рать. Де­воч­ке на­нес­ли 19 но­же­вых ра­не­ний, но ей уда­лось вы­жить. Что же про­изо­шло?

Ирен Тей­лор Брод­ски, сняв­шая этот фильм, по­ка­зы­ва­ет ис­то­рию с двух ра­кур­сов — мы все боль­ше узна­ем о тра­ге­дии и вме­сте с этим раз­би­ра­ем при­ду­ман­но­го в 2009 году пер­со­на­жа — Слен­дер­ме­на, че­ло­ве­ка без лица в чер­ном ко­стю­ме, со­здан­но­го в ка­че­стве но­во­го ге­роя клас­си­че­ских го­род­ских ужа­сти­ков, во имя ко­то­ро­го и было со­вер­ше­но пре­ступ­ле­ние. Брод­ски ис­поль­зу­ет все до­ступ­ные ей сред­ства: ин­тер­нет, со­об­ще­ния в СМИ, ин­тер­вью с участ­ни­ца­ми тра­ге­дии и их близ­ки­ми.

Мо­жет ли несу­ще­ству­ю­щее чу­до­ви­ще на­вре­дить? Ис­то­рия по­ка­зы­ва­ет, что мо­жет.

Ноч­ной кош­мар/​​The Night­mare (2015)

Око­ло 7% на­се­ле­ния Зем­ли хотя бы раз про­сы­па­лись и по­ни­ма­ли, что не мо­гут по­ше­ве­лить­ся. Им ка­жет­ся, что их тело боль­ше не при­над­ле­жит им. Ча­сто это­му со­пут­ству­ет ощу­ще­ние чу­жо­го при­сут­ствия, вы­зы­ва­ю­щее страх, а так­же за­труд­не­ние ды­ха­ния и со­пря­жен­ная с ним боль. У это­го фе­но­ме­на есть на­зва­ние — сон­ный па­ра­лич. Со­зна­ние че­ло­ве­ка про­сы­па­ет­ся рань­ше его тела или, в неко­то­рых слу­ча­ях, тело «за­сы­па­ет» рань­ше со­зна­ния.

Род­ни Ашер ре­шил при­сталь­нее изу­чить дей­ствие сон­но­го сту­по­ра и взял ин­тер­вью у вось­ми че­ло­век, ко­то­рые стал­ки­ва­лись с ним чаще, чем один раз в жиз­ни. Фильм пред­став­ля­ет со­бой се­рию ин­тер­вью участ­ни­ков, а так­же ви­зу­а­ли­за­ции пе­ре­жи­то­го ими опы­та.

Если же вы боль­ше лю­би­те чи­тать, чем смот­реть, то вам сто­ит об­ра­тить вни­ма­ние на кни­гу Ричар­да Год­би­ра «Са­лем­ская охо­та на ведьм: крат­кая ис­то­рия» (The Salem Witch Hunt: A Brief His­tory with Doc­u­ments), по­свя­щен­ную про­цес­су в Са­ле­ме, а так­же на кни­гу Де­ви­да Пи­ке­рин­га «Охо­та на ведьм: пре­сле­до­ва­ние ведьм в Ан­глии» (Witch Hunt: The Per­se­cu­tion of Witches in Eng­land).