Журналист и автор телеграм-канала о книгах Илья Клишин уже разбирал в общем зачем читать художественную литературу в век, когда высокоэффективные люди предпочитают мотивирующие книги и нон-фикшн. Теперь он решил проверить свои теоретические выкладки на практике. Специально для «Цеха» он будет перечитывать классику школьной программы по литературе. И находить весомые аргументы за то, чтобы это сделали и все остальные. В четвертом материале серии Илья разобрал «Мертвые души» Николая Гоголя.
Некоторое время назад фильм «Холоп» о перевоспитании мажора через имитацию жизни крепостного крестьянина стал лидером отечественного проката, набрав астрономические суммы. Вместе с популярными телесериалами вроде «Домашнего ареста» он позволил говорить о целом феномене и даже общественном запросе на социальную справедливость (хотя бы на экране).
Контент на тему этой самой справедливости или же несправедливости, если посмотреть под другим углом, в современной России на протяжении многих последних лет производился несистемной оппозицией и очень немногими журналистами. Прежде всего, в виде длинных текстов о разного рода хищениях и злоупотреблениях.
Все это, если говорить откровенно, было совершенно нечитаемо по причине многочисленных и зубодробительно скучных выписок, многословных приложенных бумажек и прочих схем на десять с лишним организаций, густопереплетенных паутиной взаимо их связывающих линий, тут сам черт ногу сломит. Все это дело даже получило полупрезительную кличку «ЕГРЮЛ-журналистики» — по названию реестра, в котором обыкновенно проводят свои изыскания такие расследователи.
Единственным, пожалуй, заметным исключением стали все более красочные фильмы на YouTube, которые в последние годы создает команда Алексея Навального. Некоторые из такого рода расследований (например, эпических размеров полотно про Дмитрия Медведева) даже спровоцировали уличные выступления по всей стране, чего до тех пор не удавалось ни одному ЕГРЮЛ-журналисту.
Но даже несмотря на то, что скучных справок стало меньше, а динамичного монтажа больше, в массе своей и фильмы Навального остаются, так сказать, произведениями на любителя. Не будет лукавством признать, что и многие сторонники этого политика порой ставят лайки к очередному расследованию, в некотором роде даже и не открывая его, а довольствуясь исключительно заголовком и соображениями благих политических побуждений.
Почему так происходит?
Один из помещиков в «Мертвых душах» Собакевич так аттестует всех чиновников города N: «Мошенник на мошеннике сидит и мошенником погоняет. Все христопродавцы. Один там только и есть порядочный человек — прокурор, да и тот, если сказать правду, свинья».
А теперь представьте, что вам предлагают посмотреть полуторачасовой документальный фильм «Прокурор — свинья», где среди прочего вы сможете посмотреть съемки с дрона. Или, того хуже, прочитать заметку, где обстоятельно и аргументированно вам доказывают, что «прокурор — свинья» на 18 страничках убористого текста, тогда когда это было известно всем и прежде.
Популярность фильма «Холоп» и сериалов вроде «Домашнего ареста» (вернемся теперь к ним) вызвана не тем, что они декларируют банальные истины вроде «дети современной элиты ведут себя вызывающе и ни во что не ставят тех, кого считают плебеями» или «чиновники на местах безбожно воруют», а в том, что они это выносят в стартовый сеттинг и уже в этих декорациях предлагают посмотреть на героев и от души посмеяться над ними (и на самими собой, разумеется).
Это собственно и подводит, наконец, нас к заглавной теме этого текста — про «Мертвые души», потому что если уж востребована вся эта современная, беззубо проходная в телевизоры и на широкий экран как бы социальная сатира, то почему не Гоголь? Заранее прошу прощения, что приходится их сравнивать: ремесленную, пусть и местами неплохо слаженную поденщину и жемчужину русской литературы.
«Мертвые души» просто очень хорошо написаны. Таким концентрированно высококлассным русским языком, что от него может стать даже дурно на мгновение, как бывает в густом лесу после городского смога (в таком случае прервитесь и разбавьте его немедленно жиденькой и блеклой современной словесностью из социальных сетей).
И не просто хорошо, но и очень смешно. Не натужно смешно, не выспренно, не долженствующе, не манерно, а просто смешно. Даже если вы станете читать в одиночестве, гарантирую: вы минимум раз десять улыбнетесь, а то и всхохотнете в процессе. Возможно, даже в голос.
А самое, пожалуй, смешное (кто-то скажет: грустное) заключается в том, что эта поэма — вовсе не галерея помещиков и чиновников николаевской России, как уверяли нас всех когда-то в классной комнате.
Исторические декорации ничуть не скрывают того, что мы смотрим на русский правящий класс (и все прочие классы) как на вневременную вещь-в-себе, на платоновскую, извините, идею. Вроде бы коллежский советник любезно болтает с полицмейстером, а как будто смотришь новости по «Первому каналу», вроде бы старинные чиновники собрались на квартире в свое собрание угадать, кто таков Чичиков (не Наполеон ли?), а слышится конспирологическое шоу с крикунами. За всеми этими маниловами, собакевичами и прочими ноздревами отчетливо проступают какие-то бестолковые заштатные дуболомы, лоснящиеся круглые лица из всякого рода ведомств, системные либералы, мечтающие все также тщетно перекинуть мост через пруд и чтобы народ там по обе стороны развивал малый бизнес.
Некоторые фрагменты даже не надо переодевать под другую эпоху: чиновники записывают недвижимость и капиталы на своих супруг, а члены комиссии по строительству дома шесть лет его построить не могут, объясняя это неподходящей почвой, но вдруг сами обогащаются и каждый из них обзаводится своим собственным приятным домиком.
Наблюдения в таком роде неизбежно толкают также современного читателя в рассуждениям в духе историософии. О том, откуда и куда собственно мчится Русь-тройка. И почему чиновники с кувшинными рылами в России воскресают из своего топоса при любом режиме вот уже какое столетие, почти что неотличные друг от друга.
Это, впрочем, вопросы риторические и скорее факультативные. Даже и без таких мудрствований современный читатель «Мертвых душ» сможет просто приятно провести время и от души посмеяться над современными же ему чиновниками и новым, так сказать, дворянством.