Страх перемен: 10 причин, которые мешают вам изменить свою жизнь

Каж­дый из нас меч­та­ет что-то по­ме­нять в сво­ей жиз­ни — из­ба­вить­ся от де­струк­тив­ных при­вы­чек, чему-то на­учить­ся, стать бо­лее ор­га­ни­зо­ван­ным или по­ху­деть. Од­на­ко боль­шин­ство так и не ме­ня­ют­ся. Пси­хо­те­ра­певт и спе­ци­а­лист в об­ла­сти пси­хи­че­ско­го здо­ро­вья Росс Эл­лен­хорн счи­та­ет, что мы из­би­ра­ем невер­ный под­ход. Преж­де все­го нуж­но про­ана­ли­зи­ро­вать, что нас удер­жи­ва­ет от из­ме­не­ний. «Цех» пуб­ли­ку­ет от­ры­вок из его кни­ги «Как мы ме­ня­ем­ся (и де­сять при­чин, по­че­му это так слож­но)», где ав­тор по­дроб­но рас­ска­зы­ва­ет о де­ся­ти ос­нов­ных при­чи­нах, ко­то­рые не дают нам из­ме­нить­ся. Кни­га вы­шла в из­да­тель­стве «Манн, Ива­нов и Фер­бер».

Бо­лее 30 лет кли­ни­че­ской прак­ти­ки — с па­ци­ен­та­ми с се­рьез­ны­ми пси­хи­че­ски­ми рас­строй­ства­ми и с обыч­ны­ми людь­ми, ко­то­рым тре­бо­ва­лось не бо­лее од­но­го ви­зи­та в неде­лю, — поз­во­ли­ли мне осо­знать, ка­кой вла­стью об­ла­да­ет неже­ла­ние ме­нять­ся. Но имен­но па­ци­ен­ты с тя­же­лы­ми пси­хи­че­ски­ми рас­строй­ства­ми поз­во­ли­ли по­нять скры­тые, при­вле­ка­тель­ные и обос­но­ван­ные при­чи­ны, по ко­то­рым нам не хо­чет­ся что-то ме­нять.

Быть па­ци­ен­том пси­хи­ат­ра непро­сто. Наше об­ще­ство склон­но на­ла­гать клей­мо на стра­да­ю­щих от ду­шев­ных рас­стройств, та­ким лю­дям слож­но осво­ить­ся в шко­ле или на ра­бо­чем ме­сте, вы­стро­ить от­но­ше­ния с со­се­дя­ми. Мо­де­ли по­ве­де­ния и чув­ства, вы­би­ва­ю­щи­е­ся из некой иде­а­ли­зи­ру­е­мой нор­мы, без­жа­лост­но трак­ту­ют­ся как тре­бу­ю­щие ме­ди­цин­ско­го вме­ша­тель­ства. Люди, от­верг­ну­тые об­ще­ством, огра­ни­чен­ные в сво­их воз­мож­но­стях, по­лу­ча­ют от окру­же­ния сиг­нал о сво­ей без­на­деж­ной ущерб­но­сти. Они жи­вут на пре­де­ле че­ло­ве­че­ских воз­мож­но­стей, во вла­сти со­ци­аль­ной изо­ля­ции и разо­ча­ро­ва­ния в себе. Но имен­но они мо­гут на­учить нас ко­е­че­му важ­но­му. Их опыт — это об­ще­че­ло­ве­че­ская муд­рость.

Мно­гие из тех, с кем я ра­бо­таю, на­шли уди­ви­тель­ный спо­соб из­ме­нить­ся и идти впе­ред, несмот­ря на се­рьез­ный де­мо­ра­ли­зу­ю­щий опыт. Они воз­вра­ща­ют­ся в шко­лу или в кол­лек­тив, раз­ви­ва­ют­ся про­фес­си­о­наль­но, воз­об­нов­ля­ют за­ня­тия спор­том, за­во­дят дру­зей, на­хо­дят лю­би­мых. Од­на­ко мно­гие охра­ня­ют су­ще­ству­ю­щую ре­аль­ность как свя­ты­ню и от­ка­зы­ва­ют­ся от пе­ре­мен. И тем и дру­гим есть что рас­ска­зать нам о слож­ной и ча­сто па­ра­док­саль­ной при­ро­де лич­ност­ных из­ме­не­ний.

Де­сять при­чин не ме­нять­ся

1. Со­про­тив­ле­ние из­ме­не­ни­ям за­щи­ща­ет от осо­зна­ния, что ты оди­нок и сам несешь от­вет­ствен­ность за свою жизнь.
2. Со­про­тив­ле­ние из­ме­не­ни­ям поз­во­ля­ет не ду­мать о том, «что даль­ше».
3. Со­про­тив­ле­ние из­ме­не­ни­ям за­щи­ща­ет от неиз­вест­но­сти.
4. Со­про­тив­ле­ние из­ме­не­ни­ям за­щи­ща­ет от соб­ствен­ных ожи­да­ний.
5. Со­про­тив­ле­ние из­ме­не­ни­ям за­щи­ща­ет от ожи­да­ний дру­гих.
6. Со­про­тив­ле­ние из­ме­не­ни­ям за­щи­ща­ет от осо­зна­ния сво­е­го ме­ста в жиз­ни.
7. Со­про­тив­ле­ние из­ме­не­ни­ям за­щи­ща­ет от осо­зна­ния, как да­ле­ко вы от цели.
8. Со­про­тив­ле­ние из­ме­не­ни­ям за­щи­ща­ет ваши вос­по­ми­на­ния о пе­ре­не­сен­ной боли.
9. Со­про­тив­ле­ние из­ме­не­ни­ям за­щи­ща­ет от из­ме­не­ния вза­и­мо­от­но­ше­ний с окру­жа­ю­щи­ми.
10. Со­про­тив­ле­ние из­ме­не­ни­ям за­щи­ща­ет от из­ме­не­ния вза­и­мо­от­но­ше­ний с со­бой.

Я на­чал фор­му­ли­ро­вать прин­ци­пы ме­ха­ни­ки из­ме­не­ний в мо­ло­до­сти, бу­дучи со­ци­аль­ным ра­бот­ни­ком в Уо­л­те­ме, штат Мас­са­чу­сетс, ко­гда за­ни­мал­ся груп­по­вой ра­бо­той с па­ци­ен­та­ми с раз­лич­ны­ми пси­хи­че­ски­ми за­бо­ле­ва­ни­я­ми. Груп­па была от­кры­той: одни по­сто­ян­но ухо­ди­ли, а дру­гие при­со­еди­ня­лись. Со вре­ме­нем у меня воз­ник во­прос: по­че­му участ­ни­ки груп­пы упор­но со­про­тив­ля­ют­ся по­ло­жи­тель­ным из­ме­не­ни­ям?

Несколь­ко лет под­ряд я си­сте­ма­ти­че­ски за­да­вал этот во­прос па­ци­ен­там. Несмот­ря на раз­ли­чия меж­ду людь­ми, от­ве­ты были уди­ви­тель­но схо­жи.

Од­на­жды но­чью я сел и клас­си­фи­ци­ро­вал от­ве­ты. Я при­шел к вы­во­ду, что у каж­дой при­чи­ны со­про­тив­ле­ния из­ме­не­ни­ям есть свои внут­рен­ние ло­ги­ка и обос­но­ва­ние. Я стал рас­смат­ри­вать же­ла­ние оста­вить все как есть в ка­че­стве об­ра­за дей­ствий, как некий от­вет для тех за­дач, ко­то­рые не ре­ша­ют­ся из­ме­не­ни­я­ми. Это ка­са­ет­ся даже та­ких си­ту­а­ций, где пе­ре­ме­ны на­пра­ши­ва­ют­ся сами со­бой. Я на­звал по­лу­чив­ший­ся спи­сок «Де­сять при­чин не ме­нять­ся» и по­ка­зал сво­ей груп­пе.

С па­ци­ен­та­ми мы ана­ли­зи­ро­ва­ли мо­мен­ты, ко­то­рые пред­став­ля­ют наи­боль­шие труд­но­сти для па­ци­ен­тов. «Де­сять при­чин» ста­ли мощ­ным ин­стру­мен­том. От­ка­зав­шись от при­ми­тив­но­го ка­те­го­рич­но­го вос­при­я­тия «пе­ре­ме­ны — это хо­ро­шо, а ста­тус-кво — пло­хо», мы с лю­бо­пыт­ством при­смот­ре­лись к же­ла­нию ни­че­го не ме­нять. Если вос­при­ни­мать его как бла­го­ра­зум­ную мо­дель по­ве­де­ния, вы­яс­ни­ли мы, люди лег­че осу­ществ­ля­ют пе­ре­ме­ны. Ана­лиз по­мо­га­ет вы­сво­бо­дить мо­ти­ва­цию. Это бо­лее эф­фек­тив­но, чем сле­до­вать чу­жим со­ве­там и ин­струк­ци­ям. Мы осво­бож­да­ем­ся, как фо­кус­ник Гу­ди­ни: тело, сдав­лен­ное це­пя­ми, рем­ня­ми и тка­нью, нуж­но рас­сла­бить, не пы­тать­ся разо­рвать путы, а под­дать­ся им.

Я по­нял, что ключ к пе­ре­ме­нам — в этом па­ра­док­се.

Поз­же я при­ме­нил «Де­сять при­чин» в сво­ей пси­хо­те­ра­пев­ти­че­ской прак­ти­ке.

Я успеш­но про­те­сти­ро­вал де­сять при­чин и в лич­ной жиз­ни, что­бы со­вер­шить из­ме­не­ния, ко­то­рых ни­как не мог до­бить­ся, несмот­ря на все же­ла­ние.

Мое осо­зна­ние па­ра­док­саль­ной при­ро­ды из­ме­не­ний не ново. По сути, это от­ра­же­ние глав­ной цен­но­сти в со­ци­аль­ной ра­бо­те. Вы­ра­же­ние «най­ти от­прав­ную точ­ку» ста­ло клю­че­вым в моей прак­ти­ке. Это спо­соб­ность непред­взя­то про­ана­ли­зи­ро­вать си­ту­а­цию па­ци­ен­та, а не под­тал­ки­вать его к пе­ре­ме­нам. «Де­сять при­чин» от­ра­жа­ют и дру­гие те­ра­пев­ти­че­ские ме­то­ды, на­при­мер «па­ра­док­саль­ное вме­ша­тель­ство» (за­бав­ное для ре­вер­сив­ной пси­хо­ло­гии опре­де­ле­ние) в се­мей­ной те­ра­пии, ко­гда врач со­ве­ту­ет па­ци­ен­ту и да­лее при­дер­жи­вать­ся по­ве­ден­че­ской мо­де­ли, от ко­то­рой тот хо­чет от­ка­зать­ся, что­бы по­ка­зать ло­ги­ку раз­ру­ши­тель­но­го по­ве­де­ния. «Де­сять при­чин» схо­жи и с кон­цеп­ци­ей «без­услов­но­го по­зи­тив­но­го вни­ма­ния» в гу­ма­ни­сти­че­ской пси­хо­ло­гии, и с взя­тым из буд­диз­ма пси­хо­те­ра­пев­ти­че­ским под­хо­дом «под­дать­ся со­про­тив­ле­нию», и с «мо­ти­ва­ци­он­ным кон­суль­ти­ро­ва­ни­ем» при ра­бо­те с за­ви­си­мо­стью, ко­гда в бе­се­де с вра­чом бес­при­страст­но фик­си­ру­ют­ся все за и про­тив, в от­ли­чие от кон­фрон­та­ции с вы­клю­чен­ным и неспо­соб­ным ра­зум­но мыс­лить моз­гом.

Най­ти «от­прав­ную точ­ку», рас­ко­пать при­чи­ны неже­ла­ния ме­нять­ся, вос­при­ни­мать его как ра­зум­ное — все это не мои от­кры­тия. Но я верю, что де­ле­ние на де­сять неболь­ших бло­ков по­мо­жет глуб­же по­нять со­про­тив­ле­ние из­ме­не­ни­ям. Пре­об­ра­зо­ва­ние и про­ти­во­дей­ствие им ста­нут пе­ре­мен­ны­ми, ко­то­ры­ми вы смо­же­те управ­лять.

Все са­мое важ­ное и ин­те­рес­ное со­би­ра­ем в на­шем Telegram