«Деспоты умирают, и на их место не приходят новые». Почему насилия в мире стало меньше

Мы при­вык­ли ду­мать, что ХХ век был са­мым кро­ва­вым во всей ис­то­рии че­ло­ве­че­ства. А стал­ки­ва­ясь с бес­ко­неч­ным по­то­ком но­во­стей о вой­нах, пре­ступ­но­сти и тер­ро­риз­ме, нетруд­но по­ве­рить, что мы и сей­час жи­вем в са­мый страш­ный пе­ри­од в ис­то­рии че­ло­ве­че­ства. Од­на­ко ней­ро­пси­хо­лог Сти­вен Пин­кер уве­рен, что на са­мом деле все об­сто­ит ров­но на­обо­рот: на про­тя­же­нии ты­ся­че­ле­тий на­си­лие со­кра­ща­ет­ся, и мы, по всей ве­ро­ят­но­сти, жи­вем в са­мое мир­ное вре­мя за всю ис­то­рию су­ще­ство­ва­ния на­ше­го вида. В сво­ей кни­ге «Луч­шее в нас», ко­то­рая вы­шла в из­да­тель­стве «Аль­пи­на нон-фикшн», он по­ка­зы­ва­ет: все виды на­си­лия зна­чи­тель­но со­кра­ти­лись и по­все­мест­но все боль­ше осуж­да­ют­ся об­ще­ством. «Цех» пуб­ли­ку­ет от­ры­вок из кни­ги, в ко­то­ром ав­тор объ­яс­ня­ет, по­че­му и как это про­изо­шло.

В на­ча­ле этой гла­вы я по­зна­ко­мил вас с тео­ри­ей Ба­у­май­сте­ра о мифе чи­сто­го зла. Ко­гда люди раз­мыш­ля­ют с по­зи­ций мо­ра­ли, они при­ни­ма­ют точ­ку зре­ния жерт­вы и по­ла­га­ют, что ис­пол­ни­те­ли на­си­лия — са­ди­сты и пси­хо­па­ты. Мо­ра­ли­сты смот­рят на ис­то­ри­че­ский спад на­си­лия как на ре­зуль­тат ге­ро­и­че­ской борь­бы добра про­тив зла. Ве­ли­кое по­ко­ле­ние по­бе­ди­ло фа­шизм; дви­же­ние за граж­дан­ские пра­ва по­бе­ди­ло ра­сизм; на­ра­щи­ва­ние во­ору­же­ний в пе­ри­од пре­зи­дент­ства Рей­га­на уско­ри­ло кол­лапс ком­му­низ­ма. Да, в мире дей­стви­тель­но есть по­роч­ные люди, на­при­мер са­ди­сты-пси­хо­па­ты и дес­по­ты-нар­цис­сы, но есть и ге­рои. И все же сни­же­ни­ем уров­ня на­си­лия мы в ос­нов­ном обя­за­ны ис­то­ри­че­ско­му про­грес­су. Дес­по­ты уми­ра­ют, и на их ме­сто не при­хо­дят но­вые, дик­та­тор­ские ре­жи­мы пре­кра­ща­ют су­ще­ство­ва­ние сами по себе, а не по­ги­ба­ют в кро­ва­вой схват­ке.

Мифу о су­ще­ство­ва­нии чи­сто­го зла мож­но про­ти­во­по­ста­вить зна­ние, что при­чи­на боль­шин­ства бед, ко­то­рые люди на­вле­ка­ют друг на дру­га, кро­ет­ся в мо­ти­вах, ко­то­рые при­су­щи всем нам. От­сю­да мож­но сде­лать вы­вод: уро­вень на­си­лия сни­жа­ет­ся по боль­шей ча­сти по­то­му, что люди те­перь ис­пы­ты­ва­ют эти по­буж­де­ния не так ча­сто, не в пол­ном объ­е­ме или не во всех жиз­нен­ных си­ту­а­ци­ях. Доб­рые ан­ге­лы, про­ти­во­сто­я­щие на­шим внут­рен­ним де­мо­нам, — тема сле­ду­ю­щей гла­вы. Но узнать на­ших внут­рен­них де­мо­нов по­луч­ше — зна­чит сде­лать пер­вый шаг к кон­тро­лю над ними.

Вто­рая по­ло­ви­на ХХ в. была эрой пси­хо­ло­гии. На­уч­ные тео­рии и ре­зуль­та­ты ис­сле­до­ва­ний, та­кие как иерар­хия до­ми­ни­ро­ва­ния, экс­пе­ри­мен­ты Ми­л­гр­э­ма и Аша или тео­рия ко­гни­тив­но­го дис­со­нан­са, все чаще ста­но­вят­ся ча­стью при­выч­ных пред­став­ле­ний. Но в об­ще­ствен­ное со­зна­ние про­со­чи­лась не толь­ко на­уч­ная пси­хо­ло­гия — ста­ла об­ще­при­ня­той при­выч­ка смот­реть на че­ло­ве­че­ские про­бле­мы че­рез пси­хо­ло­ги­че­ские очки. Это было вре­мя ро­ста ми­ро­во­го са­мо­со­зна­ния, вдох­нов­лен­но­го гра­мот­но­стью, мо­биль­но­стью и но­вы­ми тех­но­ло­ги­я­ми: «Так ка­ме­ра сле­дит за каж­дым на­шим дви­же­ни­ем, так мы смот­рим друг на дру­га» (Пол Сай­мон). Все чаще мы изу­ча­ем свои мыс­ли и чув­ства сра­зу с двух то­чек зре­ния: из­нут­ри соб­ствен­но­го че­ре­па, где ло­ка­ли­зо­ва­ны наши ощу­ще­ния, и гла­за­ми уче­но­го, для ко­то­ро­го ощу­ще­ния со­сто­ят из пат­тер­нов ак­тив­но­сти сфор­ми­ро­ван­но­го эво­лю­ци­ей моз­га, со все­ми его ил­лю­зи­я­ми и за­блуж­де­ни­я­ми.

Од­на­ко вода ка­мень то­чит. Мне ка­жет­ся, что все­го несколь­ко осо­бен­но­стей на­ше­го ко­гни­тив­но­го и эмо­ци­о­наль­но­го устрой­ства вы­зы­ва­ют к жиз­ни зна­чи­тель­ную долю люд­ских невзгод, ко­то­рых в прин­ци­пе мож­но из­бе­жать. Мне так­же ка­жет­ся, что об­щее зна­ние о су­ще­ство­ва­нии этих осо­бен­но­стей про­ре­ди­ло зуб­цы в гра­фи­ках на­си­лия, а в бу­ду­щем смо­жет вы­кор­че­вать го­раз­до боль­ше. Каж­дый из пяти на­ших внут­рен­них де­мо­нов име­ет свои кон­струк­тив­ные осо­бен­но­сти, ко­то­рые нам сто­и­ло бы по­луч­ше изу­чить.

Люди, осо­бен­но муж­чи­ны, слиш­ком са­мо­уве­рен­ны и пе­ре­оце­ни­ва­ют свои шан­сы на по­бе­ду, а по­то­му, ко­гда они всту­па­ют в схват­ку, кро­ви мо­жет про­лить­ся боль­ше, чем каж­дый из них рас­счи­ты­вал. Люди, осо­бен­но муж­чи­ны, жаж­дут пре­вос­ход­ства для себя и груп­пы, к ко­то­рой при­над­ле­жат, всту­пая в борь­бу за до­ми­ни­ро­ва­ние, они не со­из­ме­ря­ют свои силы, и в ре­зуль­та­те стра­да­ют все. Люди жаж­дут ме­сти, но счи­та­ют оби­ды, пре­уве­ли­чи­вая соб­ствен­ную неви­нов­ность и зло­на­ме­рен­ность вра­гов; если сто­ро­ны ищут окон­ча­тель­ной спра­вед­ли­во­сти, они об­ре­ка­ют на кон­флик­ты и себя, и сво­их по­том­ков. Люди спо­соб­ны не толь­ко пре­воз­мо­гать свое от­вра­ще­ние к на­си­лию, но и об­ре­тать вкус к нему, а если они пре­да­ют­ся ему в оди­но­че­стве или в сго­во­ре с себе по­доб­ны­ми, то мо­гут стать са­ди­ста­ми. А еще люди спо­соб­ны де­мон­стри­ро­вать веру в убеж­де­ния, ко­то­рых не при­дер­жи­ва­ют­ся, по­то­му что ду­ма­ют, что все во­круг их при­зна­ют. Та­кие убеж­де­ния мо­гут за­хлест­нуть за­кры­тое об­ще­ство и под­чи­нить его за­кля­тию мас­со­во­го безу­мия.

Все са­мое важ­ное и ин­те­рес­ное со­би­ра­ем в на­шем Telegram