1. Жизнь

Любовь к теориям заговора и религиозность можно объяснить естественным отбором. Как это устроено

У сторонников плоской Земли и антипрививочников есть оправдание

© Unsplash

В XXI веке мно­гие люди уве­ре­ны, что на са­мом деле Зем­ле плос­кая, при­вив­ки вы­зы­ва­ют аутизм, а есте­ствен­но­го от­бо­ра не су­ще­ству­ет. Ин­те­рес­но, что та­кие убеж­де­ния свя­за­ны как раз с есте­ствен­ным от­бо­ром. В этом уве­рен кан­ди­дат наук и ис­сле­до­ва­тель в об­ла­сти пси­хо­ло­гии и пе­да­го­ги­ки в Уни­вер­си­те­те Кан­за­са Бр­эн­дон Бретл. Убеж­де­ния боль­шин­ства кре­а­ци­о­ни­стов (лю­дей, уве­рен­ных в том, что жизнь на Зем­ле по­яви­лось бла­го­да­ря Твор­цу) и по­клон­ни­ков тео­рий за­го­во­ров ос­но­ва­ны на ме­ха­низ­мах мо­ра­ли, ко­то­рые фор­ми­ро­ва­лись в те­че­ние мил­ли­о­нов лет вме­сте с раз­ви­ти­ем че­ло­ве­че­ства. Разо­бра­лись, как это про­ис­хо­ди­ло.







Люди все­гда жили в груп­пах, ко­то­рые кон­ку­ри­ро­ва­ли друг с дру­гом за ре­сур­сы. И боль­ше шан­сов на вы­жи­ва­ние име­ли груп­пы, чле­ны ко­то­рых со­труд­ни­ча­ли друг с дру­гом, про­яв­ля­ли со­стра­да­ние, ло­яль­ность сво­е­му со­об­ще­ству и за­бо­ти­лись о спра­вед­ли­во­сти внут­ри груп­пы.

Бла­го­да­ря есте­ствен­но­му от­бо­ру, эти ка­че­ства за­кре­пи­лись в нас на­столь­ко, что мы склон­ны быть спра­вед­ли­вы­ми и со­стра­да­тель­ны­ми, а недо­ста­ток этих ка­честв в че­ло­ве­ке рас­по­зна­ем как от­кло­не­ние от ба­зо­вой мо­ра­ли и при­знак пси­хо­па­тии.

Ко­неч­но, по­ве­де­ние че­ло­ве­ка опре­де­ля­ли не толь­ко гены — на про­тя­же­нии жиз­ни он при­об­ре­тал но­вые зна­ния, на­вы­ки и учил­ся поль­зо­вать­ся ба­зо­вой мо­ра­лью: на­при­мер, ги­бель со­пле­мен­ни­ка вос­при­ни­мать как пе­чаль, а ги­бель вра­га — как ра­дость. В опре­де­лен­ный мо­мент для вы­жи­ва­ния ста­ло важ­ным пе­ре­да­вать не толь­ко гены, но и зна­ния, ко­то­рые поз­во­ли­ли вы­жить, куль­ту­ру.

Суе­ве­рия по­мо­га­ли лю­дям объ­яс­нить при­род­ные яв­ле­ния и за­ко­но­мер­но­сти до по­яв­ле­ния на­у­ки, а мифы и тра­ди­ции обес­пе­чи­ва­ли пе­ре­да­чу этих зна­ний. И по­рой, что­бы со­хра­нить строй­ную кар­ти­ну мира, необ­хо­ди­мую для вы­жи­ва­ния и пе­ре­да­чи зна­ний, но­вые ра­ци­о­наль­ные до­во­ды без­опас­нее было от­вер­гать — ведь они мог­ли на­ру­шить всю си­сте­му.

Под­дер­жи­вая об­щее мне­ние, даже если оно про­ти­во­ре­чи­ло ло­ги­че­ским до­во­дам, люди обес­пе­чи­ва­ли по­ря­док в груп­пе и не рис­ко­ва­ли столк­нуть­ся с од­ним из ба­зо­вых стра­хов че­ло­ве­ка — ока­зать­ся вне груп­пы

Оди­ноч­ка уяз­вим для всех ви­дов опас­но­сти, по­это­му че­ло­ве­че­ский мозг по­ощ­ря­ет кон­сер­ва­тив­ность во взгля­дах. Ко­гда мы от­ка­зы­ва­ем­ся от сво­е­го мне­ния, при­ни­мая мне­ние боль­шин­ства, в нем ак­ти­ви­ру­ют­ся участ­ки, от­ве­ча­ю­щие за удо­воль­ствие. А если ра­ци­о­наль­ные до­во­ды угро­жа­ют кар­тине мира слиш­ком силь­но, на по­мощь при­хо­дят силь­ные эмо­ции, ко­то­рые за­глу­ша­ют го­лос ра­зу­ма.

По­это­му, ко­гда у сто­рон­ни­ков ан­ти­на­уч­ных тео­рий за­кан­чи­ва­ют­ся ар­гу­мен­ты, они ча­сто пе­ре­во­дят об­суж­де­ние в плос­кость мо­ра­ли и апел­ли­ру­ют к тра­ди­ци­он­ным цен­но­стям вро­де спра­вед­ли­во­сти, ува­же­ния к ав­то­ри­те­там, об­ще­ствен­ной ло­яль­но­сти, свя­то­сти и по­тен­ци­аль­но­го вре­да, го­во­рит Бретл. К сча­стью, имен­но об­ра­ще­ние к мо­ра­ли вы­зы­ва­ет в лю­дях эмо­ции, а не эмо­ции управ­ля­ют мо­ра­лью, ко­то­рая, хоть и уме­ет под­стра­и­вать­ся под раз­лич­ные куль­ту­ры, по мне­нию Брет­ла, сама по себе ста­биль­на.

Вы­хо­дит, имен­но то, что все мы по­том­ки лю­дей, ко­то­рые вы­жи­ли, объ­еди­ня­ясь в груп­пы, пе­ре­да­вая зна­ния из по­ко­ле­ния в по­ко­ле­ние и ста­ра­ясь из­ба­вить­ся от все­го, что мог­ло это­му по­ме­шать, и при­ве­ло к тому, что мно­гие до сих пор ве­рят в сверхъ­есте­ствен­ное и не до­ве­ря­ют на­у­ке. В по­след­нее вре­мя эту осо­бен­ность че­ло­ве­че­ско­го вос­при­я­тия ис­поль­зу­ют уче­ные, что­бы при­влечь вни­ма­ние ко мно­гим важ­ным во­про­сам с по­мо­щью дис­кус­сии о мо­ра­ли. Имен­но в этом клю­че об­суж­да­ют­ся про­бле­мы из­ме­не­ния кли­ма­та, ГМО и при­ви­вок.