Не говори о себе, не следуй за чувствами, береги свободу: 3 совета от стоиков для осознанной жизни

Что та­кое сто­и­цизм и за­чем он со­вре­мен­но­му че­ло­ве­ку? Для боль­шин­ства лю­дей сто­и­цизм ас­со­ци­и­ру­ет­ся не с об­ра­зом жиз­ни, ори­ен­ти­ро­ван­ным на дей­ствие, а с фи­ло­соф­ским уче­ни­ем, под­ра­зу­ме­ва­ю­щим уме­ние со­хра­нять «без­эмо­ци­о­наль­ность». Но на са­мом деле сто­и­цизм — это на­бор прак­тик для до­сти­же­ния цели. «Цех» пуб­ли­ку­ет от­ры­вок из кни­ги Рай­а­на Хо­ли­дея и Сти­ве­на Хан­сель­ма­на «Сто­и­цизм на каж­дый день. 366 раз­мыш­ле­ний о муд­ро­сти, воле и ис­кус­стве жить» с тре­мя со­ве­та­ми для осо­знан­ной жиз­ни.

Не рас­ска­зы­вай­те себе ис­то­рии

В бе­се­дах не упо­ми­най ча­сто и неумест­но о сво­их де­лах и невзго­дах. Ведь на­сколь­ко тебе при­ят­но вспо­ми­нать о пе­ре­жи­том, на­столь­ко же дру­гим бу­дет ма­ло­при­ят­но слу­шать о тво­их зло­клю­че­ни­ях.
Эпи­к­тет. Эн­хи­ри­ди­он.

Со­вре­мен­ный фи­ло­соф Нас­сим Та­леб пре­ду­пре­жда­ет о «нар­ра­тив­ной ошиб­ке» — склон­но­сти со­би­рать не свя­зан­ные меж­ду со­бой со­бы­тия про­шло­го в це­лые ис­то­рии. Как бы ни было при­ят­но со­зда­вать та­кие рас­ска­зы, они по сво­ей сути вво­дят в за­блуж­де­ние, так как ве­дут к ощу­ще­нию це­лост­но­сти и уве­рен­но­сти, ко­то­рых на са­мом деле нет.

Если это че­рес­чур слож­но, вспом­ни­те о дру­гой при­чине не рас­ска­зы­вать ис­то­рии о сво­ем про­шлом — той, ко­то­рую ука­зал Эпи­к­тет. Они скуч­ны, раз­дра­жа­ют и за­цик­ле­ны на вас. Воз­мож­но, вам лест­но до­ми­ни­ро­вать в раз­го­во­ре, ра­дост­но ощу­щать себя его цен­тром, — но по­ду­май­те о чув­ствах дру­гих лю­дей. Вы в са­мом деле счи­та­е­те, что их ра­ду­ют са­мые яр­кие мо­мен­ты ва­ших школь­ных фут­боль­ных дней? Или сей­час дей­стви­тель­но луч­шее вре­мя для оче­ред­ной бай­ки о ва­шей сек­су­аль­ной уда­ли?

Не до­ве­ряй­те ощу­ще­ни­ям

Са­мо­мне­ние на­зы­ва­ет он [Ге­рак­лит] па­ду­чей бо­лез­нью, а зре­ние — ло­жью.
Дио­ген Лаэрт­ский. О жиз­ни, уче­ни­ях и из­ре­че­ни­ях зна­ме­ни­тых фи­ло­со­фов.

Са­мо­со­зна­ние — это спо­соб­ность объ­ек­тив­но оце­ни­вать себя, под­вер­гать со­мне­нию соб­ствен­ные ин­стинк­ты, шаб­ло­ны и пред­по­ло­же­ния. Оϊησις (ой­е­сис) — са­мо­об­ман, за­нос­чи­вые или за­кос­не­лые мне­ния — озна­ча­ет, что нам нуж­но под­вер­гать свои мне­ния тща­тель­ной про­вер­ке. Даже наши гла­за мо­гут об­ма­ны­вать!

С од­ной сто­ро­ны, это на­сто­ра­жи­ва­ет. Неуже­ли я не могу до­ве­рять даже сво­им чув­ствам?! Ко­неч­но, вы воль­ны ду­мать так.

Мож­но взять па­у­зу, разо­брать­ся во всем, что про­ис­хо­дит, и при­нять вер­ное ре­ше­ние.

Не упу­сти­те свою сво­бо­ду

Если бы кто-то вру­чил твое тело пер­во­му встреч­но­му, ты бы воз­не­го­до­вал, а то, что ты до­ве­ря­ешь свой ра­зум слу­чай­но­му че­ло­ве­ку, что­бы, если ста­нут тебя бра­нить, ра­зум твой при­шел в сму­ще­ние и смя­те­ние, тебе от это­го не стыд­но?
Эпи­к­тет. Эн­хи­ри­ди­он.

Свое фи­зи­че­ское тело мы за­щи­ща­ем ин­стинк­тив­но. Мы не раз­ре­ша­ем по­сто­рон­ним при­ка­сать­ся к нам, по­мы­кать нами, кон­тро­ли­ро­вать, куда мы идем. Но ко­гда дело до­хо­дит до ра­зу­ма, то мы куда ме­нее дис­ци­пли­ни­ро­ва­ны.

Мы охот­но пе­ре­да­ем свое со­зна­ние в со­ци­аль­ные сети, в те­ле­ви­зор, об­ра­ща­ем к де­лам, мыс­лям и сло­вам дру­гим лю­дей. Са­дим­ся ра­бо­тать — и тут же на­чи­на­ем ша­рить по ин­тер­не­ту. Са­дим­ся с се­мьей — но че­рез несколь­ко ми­нут вы­тас­ки­ва­ем те­ле­фон. Спо­кой­но гу­ля­ем в пар­ке — но вме­сто того, что­бы смот­реть в себя, вы­но­сим суж­де­ния о про­хо­жих.

Мы даже не зна­ем, что так по­сту­па­ем. Мы не осо­зна­ем, сколь­ко вре­ме­ни тра­тим впу­стую, как силь­но это нас от­вле­ка­ет, на­сколь­ко неэф­фек­тив­ны­ми мы ста­но­вим­ся. И что еще хуже — ни­кто не за­став­ля­ет нас так по­сту­пать. Мы это де­ла­ем ис­клю­чи­тель­но по доб­рой воле.

Для сто­и­ков это от­вра­ти­тель­но.

Кон­тро­ли­руй­те свой ра­зум и свои пред­став­ле­ния. Это ваше са­мое цен­ное иму­ще­ство

Все са­мое важ­ное и ин­те­рес­ное со­би­ра­ем в на­шем Telegram