1. Залипнуть

7 вопросов о Вирджинии Вулф и ее творчестве

Что нужно знать, чтобы понять модернистскую литературу XX века

7 вопросов о Вирджинии Вулф и ее творчестве7 вопросов о Вирджинии Вулф и ее творчестве

В Ве­ли­ко­бри­та­нии об­на­ру­жи­ли три ра­нее неиз­дан­ных рас­ска­за Вир­джи­нии Вулф — од­ной из глав­ных ан­глий­ских пи­са­тель­ниц XX века, тео­ре­ти­че­ские эссе ко­то­рой ста­ли ка­но­ном фе­ми­нист­ской ли­те­ра­ту­ры. Все три рас­ска­за бу­дут из­да­ны в Ан­глии в ок­тяб­ре — в пред­две­рии это­го мы по­про­си­ли ли­те­ра­ту­ро­ве­да и ис­сле­до­ва­те­ля за­ру­беж­ной ли­те­ра­ту­ры ХХ века Мак­си­ма Жука рас­ска­зать, что нуж­но знать о Вулф, вре­ме­ни, в ко­то­рое она жила, и ее твор­че­ском пути, что­бы пра­виль­но по­нять ее кни­ги.




Что важ­но знать об эпо­хе, в ко­то­рую фор­ми­ро­ва­лась пи­са­тель­ни­ца

Пер­вое, что важ­но знать для того, что­бы по­нять тек­сты Вир­джи­нии Вулф, — она жила в мире, ко­то­рый очень быст­ро ме­нял­ся. Пи­са­тель­ни­ца ро­ди­лась в 1882 году, на ру­бе­же XIX–XX ве­ков, ко­гда одна ис­то­ри­ко-куль­тур­ная эпо­ха уже за­кон­чи­лась, а дру­гая еще не сфор­ми­ро­ва­лась. В этот пе­ри­од в Ев­ро­пе сло­жи­лось два ми­ро­вос­при­я­тия бу­ду­ще­го: одно при­ня­то на­зы­вать fin de siè­cle («син­дром кон­ца века») — для него ха­рак­тер­ны ощу­ще­ние гря­ду­щей ка­та­стро­фы, чув­ство неуве­рен­но­сти в зав­траш­нем дне. Дру­гое ми­ро­воз­зре­ние — la belle époque («пре­крас­ная эпо­ха»). Это очень оп­ти­ми­стич­ный взгляд в бу­ду­щее: раз­де­ляв­шие это ми­ро­воз­зре­ние ин­тел­ли­ген­ты счи­та­ли, что Ев­ро­пу ждет бли­ста­тель­ный ХХ век бла­го­да­ря успе­хам че­ло­ве­че­ства в об­ла­сти на­у­ки.

Пра­вы ока­за­лись пес­си­ми­сты: XX век на­чал­ся с Пер­вой ми­ро­вой войны, по­сле ко­то­рой мир и че­ло­век ста­ли со­вер­шен­но дру­ги­ми

В Ан­глии в это вре­мя про­ис­хо­ди­ла сме­на эпох не толь­ко в хро­но­ло­ги­че­ском смыс­ле. В 1901 году умер­ла ко­ро­ле­ва Вик­то­рия, прав­ле­ние ко­то­рой ас­со­ци­и­ро­ва­лось с эко­но­ми­че­ской ста­биль­но­стью, по­вы­ше­ни­ем уров­ня жиз­ни и ре­ше­ни­ем со­ци­аль­ных про­блем. Но чем бли­же ста­но­вил­ся век два­дца­тый, тем боль­ше на­кап­ли­ва­лись со­ци­аль­ные и по­ли­ти­че­ские про­ти­во­ре­чия. Бри­тан­ская им­пе­рия на­чи­на­ет тре­щать по швам. Пред­вест­ник бу­ду­ще­го рас­па­да им­пе­рии — Англо-бур­ская вой­на[1] (1899–1902).

Кри­зис вик­то­ри­ан­ско­го мира — одна из ос­нов твор­че­ства Вулф. Кри­зис ре­ли­гии, на­ча­ло фе­ми­низ­ма, на­уч­ные от­кры­тия, но­вая фи­ло­со­фия, пси­хо­ло­гия на­ча­ли под­та­чи­вать те ос­но­вы, на ко­то­рых жило по­ко­ле­ние ее ро­ди­те­лей: ста­биль­ность, ра­ци­о­на­лизм, дик­тат мо­ра­ли, пат­ри­ар­халь­ный строй. У Джо­на Гол­су­ор­си в «Саге о Фор­сайтах» опи­сы­ва­ют­ся по­хо­ро­ны ко­ро­ле­вы Вик­то­рии, на ко­то­рых при­сут­ству­ет Сомс Фор­сайт. На­блю­дая за тра­ур­ной про­цес­си­ей, он по­ни­ма­ет, что на­сту­пил ка­кой-то но­вый пе­ри­од. Вир­джи­ния Вулф пи­са­ла о смене эпох в эссе «Ми­стер Бен­нет и мис­сис Бра­ун» (1924): «В де­каб­ре 1910 года или око­ло того вре­ме­ни че­ло­ве­че­ская при­ро­да из­ме­ни­лась. Из­ме­ни­лись все че­ло­ве­че­ские от­но­ше­ния: меж­ду хо­зя­е­ва­ми и слу­га­ми, му­жья­ми и же­на­ми, ро­ди­те­ля­ми и детьми. А ко­гда ме­ня­ют­ся че­ло­ве­че­ские от­но­ше­ния, про­ис­хо­дит сме­на ре­ли­гии, по­ве­де­ния, по­ли­ти­ки и ли­те­ра­ту­ры». Ли­те­ра­ту­ра мо­дер­низ­ма, к ко­то­рой при­над­ле­жит и Вир­джи­ния Вулф, рас­ска­зы­ва­ет о ме­ня­ю­щем­ся мире и о че­ло­ве­ке в этом по­то­ке бес­ко­неч­ных транс­фор­ма­ций.

Как дет­ство по­вли­я­ло на твор­че­ство Вир­джи­нии Вулф

В ка­кой-то сте­пе­ни дет­ству Вулф мож­но по­за­ви­до­вать: она была доч­кой про­фес­со­ра Кем­бридж­ско­го уни­вер­си­те­та Лес­ли Сти­ве­на, ис­то­ри­ка и фи­ло­со­фа. Де­воч­ка рос­ла в доме в са­мом цен­тре Лон­до­на, око­ло Гайд-пар­ка, в ко­то­ром ча­сто бы­ва­ли ис­то­ри­ки, фи­ло­со­фы, пи­са­те­ли, в том чис­ле Джо­зеф Ко­нрад, Ген­ри Джеймс, То­мас Хар­ди.

Но вме­сте с тем Лес­ли Сти­вен об­ла­дал дес­по­тич­ным ха­рак­те­ром. У Вир­джи­нии к отцу было слож­ное от­но­ше­ние: с од­ной сто­ро­ны, она была к нему очень при­вя­за­на, с дру­гой — он все-таки был ти­ра­ном и вос­при­ни­мал жен­щин ис­клю­чи­тель­но как при­слу­гу. Вир­джи­ния уже по­сле его смер­ти пи­са­ла, что, если бы отец жил доль­ше, она бы не на­ча­ла за­ни­мать­ся ли­те­ра­ту­рой — он рев­но­вал ее к твор­че­ству. Отец стал про­об­ра­зом ми­сте­ра Рэм­зи из ро­ма­на «На маяк» — ге­роя, с од­ной сто­ро­ны, очень ум­но­го, а с дру­гой — ти­ра­на с ис­те­ри­че­ским по­ве­де­ни­ем.

Дет­ство и юность Вулф со­про­вож­да­ют смер­ти. Ко­гда ей было 13 лет, умер­ла ее мать, Джу­лия Сти­вен, что ста­ло для де­воч­ки «ве­ли­чай­шей ка­та­стро­фой, ка­кая толь­ко мог­ла про­изой­ти». За ней — сест­ра Стел­ла. Отец умер че­рез 9 лет, про­жив их в тра­у­ре, а еще че­рез 2 года не ста­ло бра­та Вир­джи­нии Тоби, ко­то­ро­го в се­мье все обо­жа­ли. В ав­то­био­гра­фи­че­ских эссе и днев­ни­ках Вулф ре­гу­ляр­но воз­вра­ща­ет­ся к это­му ран­не­му столк­но­ве­нию со смер­тью. По­сле по­те­ри ро­ди­те­лей у Вир­джи­нии на­ча­лись ре­гу­ляр­ные при­сту­пы па­ни­ки: ко­гда вне­зап­но на­рас­та­ло серд­це­би­е­ние, она го­во­ри­ла, что слы­шит го­ло­са (ко­то­рые нач­нут про­ни­кать и в струк­ту­ру ее тек­стов).

Вирджиния Вулф. Модернистская литература XX века
marhus / Shutterstock / Fotodom

Что та­кое груп­па Блум­с­бе­ри

По­сле по­те­ри отца Вир­джи­ния с бра­тья­ми и сест­ра­ми пе­ре­еха­ла в Блум­с­бе­ри — рай­он, где се­ли­лась лон­дон­ская бо­ге­ма. Во­круг Вир­джи­нии со вре­ме­нем сфор­ми­ро­вал­ся опре­де­лен­ный круг — так на­зы­ва­е­мая груп­па Блум­с­бе­ри: мо­ло­дые ин­тел­лек­ту­а­лы, ко­то­рые встре­ча­лись в доме у Вир­джи­нии Вулф и об­ме­ни­ва­лись мне­ни­я­ми о со­вре­мен­ных куль­ту­ре, ис­кус­стве, на­у­ке. Это были ка­мер­ные меж­дис­ци­пли­нар­ные кон­фе­рен­ции, на ко­то­рых они об­суж­да­ли идеи Фрейда, Юнга, Эйнштейна, ве­лись раз­го­во­ры о но­вой ли­те­ра­ту­ре.

Чле­ны круж­ка Блум­с­бе­ри тео­ре­ти­че­ски и прак­ти­че­ски раз­ви­ва­ли но­вую эс­те­ти­ку пись­ма, от­ка­зы­ва­ю­щу­ю­ся от тра­ди­ций вик­то­ри­ан­ской про­зы. Глав­ным ху­до­же­ствен­ным прак­ти­ком Блум­с­бе­ри была Вир­джи­ния Вулф, ко­то­рая в сво­их кни­гах сме­ща­ет фо­кус с внеш­них со­бы­тий на внут­рен­ний пси­хо­ло­ги­че­ский мир ге­ро­ев. Са­мое глав­ное в ее ро­ма­нах про­ис­хо­дит не в сю­жет­ных пе­ри­пе­ти­ях, а в со­зна­нии пер­со­на­жей.

По­пав в кру­жок блум­с­бе­рий­цев, Вулф на­чи­на­ет экс­пе­ри­мен­ти­ро­вать и спо­рить с пред­ста­ви­те­ля­ми со­ци­аль­но-бы­то­во­го ре­а­лиз­ма — Джо­ном Гол­су­ор­си, Гер­бер­том Уэлл­сом, Ар­ноль­дом Бен­не­том, — ко­то­рых об­ви­ня­ет в неспо­соб­но­сти пой­мать «ду­хов­ную ре­аль­ность» че­ло­ве­ка и в по­верх­ност­ном по­ни­ма­нии пси­хо­ло­гии че­ло­ве­ка.

В блум­с­бе­рий­ском круж­ке Вир­джи­ния не толь­ко сфор­ми­ро­ва­ла свои эс­те­ти­че­ские взгля­ды, но и встре­ти­ла бу­ду­ще­го мужа — Лео­нар­да Вул­фа. Они со­зда­ли свое неболь­шое из­да­тель­ство Hog­a­rth press, бла­го­да­ря ко­то­ро­му Вулф мог­ла поз­во­лить себе ли­те­ра­тур­ные экс­пе­ри­мен­ты, так как она не за­ви­се­ла от от мне­ния боль­ших из­да­тельств.

Кто из фи­ло­со­фов и пи­са­те­лей по­вли­ял на твор­че­ство Вулф

Из ев­ро­пей­ских со­вре­мен­ни­ков она боль­ше все­го це­ни­ла Мар­се­ля Пру­ста, ко­то­ро­го вос­при­ни­ма­ла как учи­те­ля. С его кни­га­ми она по­зна­ко­ми­лась в 1910-е годы, ко­гда толь­ко на­чи­на­ла свой твор­че­ский путь. Имен­но пру­стов­ский «по­ток со­зна­ния» — сти­ли­сти­че­ский при­ем, в ко­то­ром мыс­ли, чув­ства и эмо­ции ге­роя пе­ре­пле­та­ют­ся с ме­та­фо­ра­ми ав­то­ра, — силь­но по­вли­ял на соб­ствен­ную ма­не­ру пись­ма Вулф.

Здесь нель­зя не вспом­нить еще од­но­го со­вре­мен­ни­ка Вулф — Джейм­са Джой­са, об­ра­щав­ше­го­ся в ти­по­гра­фию Вул­фов с прось­бой о пе­ча­ти глав еще не окон­чен­но­го то­гда ро­ма­на «Улисс». Лео­нард Вулф по­ка­зал несколь­ко эпи­зо­дов «Улис­са» зна­ко­мым ти­по­гра­фам, и они за­ве­ри­ли его, что тот, кто из­даст эту кни­гу, неиз­беж­но столк­нет­ся с су­деб­ным пре­сле­до­ва­ни­ем. Вир­джи­ния Вулф по­ни­ма­ла ху­до­же­ствен­ную ода­рен­ность Джой­са и мно­го­му у него на­учи­лась. На­при­мер, син­хрон­ное дви­же­ние пер­со­на­жей ее ро­ма­на «Мис­сис Дэл­лоуэй» очень на­по­ми­на­ет ана­ло­гич­ный при­ем в улис­сов­ском эпи­зо­де «Блуж­да­ю­щие ска­лы». А со­нат­ная струк­ту­ра в ро­мане «Вол­ны» — эпи­зод «Си­ре­ны», на­пи­сан­ный по прин­ци­пам фуги. В про­цес­се со­зда­ния сво­е­го ро­ма­на «Ком­на­та Джей­ко­ба» Вулф за­пи­са­ла в днев­ни­ке: «Мне ка­жет­ся, я боль­ше за­пре­щаю себе, чем раз­ре­шаю; вот и „Джей­коб“ оста­но­вил­ся <…> на­сколь­ко луч­ше ми­стер Джойс сде­лал бы то, что де­лаю я».

Вирджиния Вулф. Модернистская литература XX века
marhus / Shutterstock / Fotodom

Вир­джи­ния Вулф была по­клон­ни­цей фран­цуз­ско­го фи­ло­со­фа Анри Берг­со­на, ко­то­рый ока­зал вли­я­ние на ее вос­при­я­тие мира и жиз­ни. Пи­са­тель­ни­ца опи­сы­ва­ла свою кон­цеп­цию жиз­ни в ста­тье «Со­вре­мен­ная ху­до­же­ствен­ная про­за». По ее мне­нию, «жизнь — это не ряд сим­мет­рич­но рас­по­ло­жен­ных све­тиль­ни­ков, жизнь — это си­я­ю­щий оре­ол, по­лу­про­зрач­ная обо­лоч­ка, окру­жа­ю­щая нас с мо­мен­та за­рож­де­ния на­ше­го со­зна­ния до его ис­чез­но­ве­ния». Эта кон­цеп­ция жиз­ни очень близ­ка к берг­со­ни­ан­ской идее о том, что жизнь не яв­ля­ет­ся ни ло­ги­че­ской струк­ту­рой, ни стро­гим на­бо­ром при­чин и след­ствий, но чем-то усколь­за­ю­щим и те­ку­чим. Жизнь — это по­ток ме­та­мор­фоз, не име­ю­щее чет­кой струк­ту­ры дви­же­ние энер­гии, со­зда­ю­щей, раз­ру­ша­ю­щей и воз­рож­да­ю­щей Все­лен­ную. Со­глас­но эс­те­ти­че­ской кон­цеп­ции Вулф, глав­ная цель со­вре­мен­ной ли­те­ра­ту­ры — во­пло­тить жизнь как по­сто­ян­ную ме­та­мор­фо­зу, а не ра­ци­о­наль­ную услов­ную схе­му.

Как Вир­джи­ния Вулф свя­за­на с фе­ми­нист­ской ли­те­ра­ту­рой

Пи­са­тель­ни­ца жила в эпо­ху раз­ви­тия фе­ми­низ­ма. Это дви­же­ние на­чи­на­ет очень бур­но раз­ви­вать­ся по­сле Пер­вой ми­ро­вой войны, ко­гда мно­гие муж­чи­ны либо по­гиб­ли на фрон­тах, либо были ис­ка­ле­че­ны и не мог­ли со­дер­жать свои се­мьи. Жен­щи­нам при­хо­ди­лось де­лать всё са­мим — и они тре­бо­ва­ли рав­ных прав с муж­чи­на­ми. Они хо­те­ли учить­ся в уни­вер­си­те­тах, го­ло­со­вать, участ­во­вать в по­ли­ти­ке и де­ло­вой жиз­ни. Вир­джи­ния Вулф на­пи­са­ла два эссе, ко­то­рые счи­та­ют­ся клас­си­кой фе­ми­низ­ма, — «Своя ком­на­та» и «Три ги­неи». Эти тек­сты сто­ят в од­ном ряду с ра­бо­та­ми Си­мо­ны де Бо­ву­ар и Силь­вии Плат.

Фе­ми­нист­скую ли­нию мож­но най­ти и в ро­ма­нах пи­са­тель­ни­цы. Ее клас­си­че­ский ро­ман «Мис­сис Дэл­лоуэй» рас­ска­зы­ва­ет о жен­щине, ко­то­рая по­ни­ма­ет, что не со­сто­я­лась в жиз­ни, хотя у нее есть муж, дочь и дом в цен­тре Лон­до­на. Тему непро­жи­той жиз­ни мож­но уви­деть в ро­мане «На маяк», где мис­сис Рэм­зи на­столь­ко во­вле­че­на в жизнь сво­ей се­мьи и близ­ких, что по­чти от­ка­зы­ва­ет­ся от сво­ей лич­но­сти. Не слу­чай­но у этой ге­ро­и­ни есть толь­ко фа­ми­лия, ее имя оста­ет­ся неиз­вест­ным.

С чего на­чать чи­тать Вулф

Если надо по­зна­ко­мить­ся с твор­че­ством пи­са­тель­ни­цы, то луч­ше все­го на­чать с ро­ма­нов «Мис­сис Дэл­лоуэй» и «На маяк». Бо­лее позд­ние кни­ги Вулф пред­став­ля­ют для непод­го­тов­лен­но­го чи­та­те­ля непро­стую за­да­чу. С каж­дым но­вым ро­ма­ном пи­са­тель­ни­ца всё боль­ше и боль­ше экс­пе­ри­мен­ти­ро­ва­ла.

Если же сле­до­вать хро­но­ло­гии, клас­си­че­ско­му фи­ло­ло­ги­че­ско­му под­хо­ду, от ав­тор­ско­го де­бю­та — че­рез про­грамм­ные тек­сты — к по­след­ним, то по­лу­чит­ся та­кой путь: пер­вый ро­ман — «По морю прочь», опуб­ли­ко­ван­ный в 1915-м, за­тем «Мис­сис Дэл­лоуэй» (1925), «На маяк» (1927) и «Ор­лан­до» (1928) — и к тек­стам позд­не­го пе­ри­о­да.

Вирджиния Вулф. Модернистская литература XX века
marhus / Shutterstock / Fotodom

По­че­му ро­ма­ны Вулф слож­но экра­ни­зи­ро­вать

Ре­жис­сер экра­ни­за­ции ро­ма­на «Ор­лан­до» Сал­ли Пот­тер шу­ти­ла, что есть толь­ко одно зо­ло­тое пра­ви­ло: «Ни­ко­гда не пы­тай­тесь экра­ни­зи­ро­вать Вир­джи­нию Вулф!» Эта уста­нов­ка небез­осно­ва­тель­на — ро­ма­ны пи­са­тель­ни­цы прак­ти­че­ски бес­сю­жет­ные. Весь сю­жет ро­ма­на «Мис­сис Дэл­лоуэй» мож­но опи­сать так: жен­щи­на хо­чет ор­га­ни­зо­вать ве­че­рин­ку, от­прав­ля­ет­ся за цве­та­ми, раз­да­ет за­да­ния при­слу­ге, по­пут­но кого-то встре­ча­ет, ве­че­ром к ней при­хо­дят го­сти, но вдруг по­сре­ди при­е­ма ей ста­но­вит­ся по­чти невы­но­си­мо груст­но.

Ро­ма­ны Вулф бес­сю­жет­ны, так как, с ее точ­ки зре­ния, сю­же­та нет и в жиз­ни: глу­бин­ные уров­ни под­со­зна­ния на­чи­на­ют фор­ми­ро­вать­ся еще до рож­де­ния че­ло­ве­ка, по­сколь­ку он на­сле­ду­ет ин­стинк­ты и опыт сво­их пред­ков, их кол­лек­тив­ное бес­со­зна­тель­ное. Ко­гда че­ло­век уми­ра­ет, он сим­во­ли­че­ски и био­ло­ги­че­ски про­дол­жа­ет­ся и по­сле смер­ти в сво­их сло­вах, кни­гах, по­том­ках, по­ступ­ках, за­пу­стив­ших цепь по­след­ствий. Эту бес­сю­жет­ность жиз­ни, в ко­то­рой нет ни за­вяз­ки, ни куль­ми­на­ции, ни раз­вяз­ки, Вулф транс­ли­ру­ет и в ро­ма­нах, по­это­му их про­бле­ма­тич­но экра­ни­зи­ро­вать.

По­ми­мо это­го, са­мое глав­ное в текстах пи­са­тель­ни­цы — внут­рен­ний мир че­ло­ве­ка, дви­же­ние его со­зна­ния. Это по­чти невоз­мож­но по­ка­зать в экра­ни­за­ции. Как го­во­ри­ла в днев­ни­ках сама Вулф, то, что она пи­шет, — «про­за, но все-таки и по­э­зия». Снять фильм по ли­ри­че­ско­му тек­сту по­чти невоз­мож­но. По­это­му все экра­ни­за­ции, ка­кие есть, это не экра­ни­за­ции, а воль­ные ин­тер­пре­та­ции ее книг.

Об­лож­ка: © marhus / Shut­ter­stock / Fotodom